* Renate Greinert: Organspende - nie wieder, 15 S., ursprünglich DM 3,00, Emu-Verlags- und Vertriebs GmbH, Taunusblick 1 a, 56112 Lahnstein/Rhein [Zurück]

Woher kommt die Angst?

Was liegt der Angst des Menschen letztlich zugrunde? Manche Psychologen sprechen von der basic anxiety, der Grundangst. Doch ihre Herkunft weiß man nicht zu erklären. Alle Angst sei Trennungsangst, heißt es weiter, wobei man an die Trennung des Kindes von der Mutter denkt.
Eine zentrale Angst des Menschen ist die Angst vor dem Sterben, vor dem Augenblick des Todes. Angst kommt von "eng" und ist eine Folge des Nichtwissens, des Nichterkennens des eigenen Wesens, unserer wahren Herkunft, unseres wahren Seins.
Warum wird jeder Mensch allein geboren und warum stirbt er allein? Warum kommen wir von drüben als Fremde, warum gehen wir hinüber als Fremdlinge? Weil wir Einzelwesen und Alleingänger sind. Wir haben selten Menschen an unserer Seite, mit denen wir im Inneren eins sind. Und wenn wir als geistig Tote diese Erde verlassen, ist die Tendenz groß, wieder Mensch werden zu wollen.
Die Angst hat also damit zu tun, dass wir uns selbst nicht kennen. Woher kommt diese Ungewissheit? Letztlich aus der Trennung von der Einheit, von Gott, der die Einheit ist. Unsere Angst zeigt sich oftmals in Bildern, die mit Neid, Habgier, Hass oder Eifersucht zu tun haben können. Solche ungesühnten Gedanken und Handlungen, die womöglich in vergangenen Leben geschahen, berühren jetzt Seele und Mensch. Sie wollen den Menschen darauf aufmerksam machen, diese Aspekte jetzt zu bereinigen.
Angst, Gewissensregungen oder gegensätzliche Gedanken können somit auch Mahner sein. Sie regen den Menschen an, Erkanntes zu vergeben und um Vergebung zu bitten. Denn gerade das Vergeben kann helfen, Angst zu überwinden.
Wer seine Schatten mit Christus in Licht umwandelt, der beginnt, sich bereits im Diesseits als den Jenseitigen zu erkennen und die Angst vor dem Tod schwindet.
Der Mystiker Angelus Silesius hat die Überwindung der Angst vor Sterben und Tod in den Zeilen ausgedrückt: "Der Tod bewegt mich nicht, ich komme nur durch ihn, wo ich schon nach dem Geist mit dem Gemüte hin" (Deutsche Sinn-Gedichte IV, 81).

Zwei Seelen kämpfen um einen Körper

Nicht nur empfinden Seele und Körper des "Hirntoten", was mit ihnen geschieht - die Seele selbst geht mit dem Organ mit. Es werden bei einer Organtransplantation Prozesse in Gang gesetzt, über die sich die Beteiligten wohl kaum im Klaren sind. Auch Frau G. erwähnt nicht den Aspekt, dass die Seele des Organspenders an ihr Organ gebunden ist und so im Organempfänger weiterleben und wirken kann. Unter Umständen ist es der Seele gar nicht bewusst, dass es sich um einen anderen Körper handelt. Dann beginnt der Streit zwischen den beiden Seelen: Wer beherrscht den neuen Körper? Das transplantierte Organ bringt das Bild- und Informationsmaterial der Seele des Spenders in den Körper des Empfängers und dessen Seele. Es wird ihm aufgezwungen, wodurch es zu einer Fremdbestimmung kommt. Nicht wenige Transplantierte entwickeln Eigenschaften und Verhaltensweisen des Spenders und klagen über schwere Identitätsprobleme. Die unverwechselbare Identität des Menschen geht also verloren. Spätestens hier wird deutlich, dass Organtransplantation wohl kaum ein Akt der Nächstenliebe sein kann, wie es der Papst erneut verkündete (siehe nachfolgender Kasten: „Authentischer Akt ...").

"Authentischer Akt der Liebe"?

Ein Organ für das eigene Kind spenden?

"Was würde ich tun, wenn einem meiner Kinder mit einer Organspende geholfen werden könnte?" fragt Frau G. "Würde ich dann wenigstens ein Organ von mir hergeben?" Ihre Antwort lautet immer wieder "nein". "Ich liebe meine Kinder, meine Familie, wie jede Mutter und Frau es tut." Würde eines ihrer Kinder ein Organ brauchen - ihr fielen sofort die vielen Organempfänger wieder ein, die sie im Laufe der Jahre kennen lernte. Erschreckend, ein Leben lang mit einem unsichtbaren Band an einen Transplantationsmediziner gekettet zu sein; die vielen Nebenwirkungen durch die Medikamente, die die Abstoßung verhindern sollen und die noch gesunden Organe schädigen. "Ich fühle mich auch nicht als Ersatzteillager für meine Kinder: ... Im Extremfall hätte ich eine Niere, ein Stück meiner Leber und vielleicht zwei Hornhäute abzugeben. So verstehe ich aber meine Aufgabe und Pflicht als Mutter nicht. Immer würde ich sie auf Krankheitswegen begleiten und sie unterstützen, bis zum Tode." Würde sie nicht wenigstens eine Niere abgeben, da hört man doch viel Positives? "Nein, auch das nicht, ich halte das Leben eines Dialysepatienten nicht für leicht, aber ich beneide auch keinen Nierentransplantierten, der voller Pilzinfektionen steckt."